-
山、智者爱水等等。 到现在为止，我们还没有找到这条道路。我们现在只能回头看，去从陶渊明的桃花源式的生活及老庄的“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”去找了。这种生活是不是一条路？从现在看，如果考虑...
安金磊
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15005683109.html
-
知道人有生必有死；也知道在人之上，宇宙更优越于人。同时，人更能以自己的大智包容宇宙（“包容”的原语"comprendre"，有“理解”、或“看取”的意思。例如在佛教，有所谓能容须弥于一芥子中，或所谓看...
陈进福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
-
3、信仰者宗教信仰活动最基本的价值追求仍然延续过去的一般功能取向，即对来世幸福的憧憬、临终痛苦的缓释、现实精神的安顿与整合。不论社会文明如何发展，人类都无法回避生与死所带来的变化、痛苦、焦虑、...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
-
原文)，唯行念佛弥陀净业。既入京师，广行此化，写《弥陀经》万卷，士女奉者无量。时有人问定生否，导曰定生。其人即诵佛名，飞上寺外柳树西河投地而死。宝志在南知志湛得果于北。惠远在京师学《阿昆昙论》、《迦延》...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07510884109.html
-
苦、病苦、老苦、死苦、怨恨会苦、求不得苦、爱别离苦、有取五蕴苦，众生有诸苦，我们要解救之。就要首先拨他的苦。要拨他的苦，我们就要施之解脱大法。因此，我们学佛的人，就要作医生。所以，把佛称为大医王。善疗...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
-
署押。对甲乙寺院制度住持候选人也规定荐举担保：“诸非十方寺观主首身死，或有故不应住持者，听充弟。如有向上尊长应住持，从众保明先差补。”。“从众保明”，即根据较多保人意见，选择合适人才。所有条款都规定要甜...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
-
；诗说： 篇成不敢出，畏子诗眼大：唯当事深禅，诸方参作 么。 葛大民《寄杨诚斋》诗说： 参禅学诗无两法，死蛇解弄活鲅鲅……赵州掸在口 头边，渊明诗写心中妙。 以上，都是从道理上讲诗、禅相通...思想、禅生活发展到禅话头、禅公案，禅宗也就形式化了。 云门文偃法嗣德山缘密，总结当时参话头的规律，提出“参活句”。他说： 但参活句，莫参死句。活句下荐得，永劫无滞。一尘 一佛国，一叶一释迦，是死句...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
-
他在该书开卷，首先猛烈抨击了不少有识之僧最终成为舞文弄墨之徒的情况。但他又设立了“礼忏延寿”、“诵经延寿”条，列举了40岁当死的宠法师、按照命相31岁应命尽的智藏等，因为礼忏、诵经的现前功德得以延长...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103584366.html
-
怖畏事”，若“王”判处罪犯死刑，自己其实也犯了杀业，死后会生于地狱之中，“恶心随逐长夜不断”。51
作为惩治对象的“恶行众生”，其恶行共有五种：第一，“于王无利益”，包括造反叛逆或者教唆他人造反...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
-
。[⑥]
另外，大寺的周围被称为“别所”的场所也很重要。“别所”最初源于丧葬的场所，与墓地相邻，也是人们祈愿死后往生净土的修行场所（吉田＜1992＞43-64）。后来这里成为在家信徒聚集的场所，在...
蓑轮显量
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144884392.html